محي الدين الجابري
الكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد الاسدي ، أبو المستهل ولد بالكوفة سنة ٦٠ هجرية ومات سنة 126 ه، هو شاعر بني هاشم، بل شاعر مضر وفريد عصره. تجمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر. كان خطيبا، فقيها، فارسا شجاعا، عالما بأدب العرب ولغاتهم، واخبارهم وانسابهم. وقيل فيه : لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان. وهو ابن اخت الفرزدق. اتجه في شبابه الى دروس العلماء يتلقن الفقه والحديث النبوي حتى أصبح معلّما في مسجد الكوفة، و هذا ما جعله يعرف بعمق مكانة آل البيت في الاسلام.
يقول السيد وليد البعاج صاحب كتاب مزار على نهر دجلة: إن اهم الدراسات والبحوث التي كتبتها كانت عن شاعر اهل البيت الكميت بن زياد الاسدي لانها سلطت الضوء على تاريخ قبر الكميت وقمت بتحديده وتعيينه وتقديم الادلة على ذلك وقد كنا بذلك قد وفقنا لامر غاب عن الباحثين والدارسين المهتمين في هذا المجال على مدى عقود طويلة ويعد العثور على قبر الشاعر الكميت فتح جديد في مجال السياحة الدينية في العراق والاعلان عن اكتشافه اثر مهم ومعلم مقدس يضاف الى المعالم المهمة والاماكن المقدسة وتكريم بسيط لشخصية اسلامية خدمت الدين وآل بيت النبي صلوات الله عليهم أجمعين.
الشاعر الشهيد الكميت بن زيد الأسدي:
يعد الكميت بن زيد الأسدي من أوائل شعراء الإسلام الذين جعلوا من الشعر أداة للتعبير عن آرائهم ومواقفهم، وكان لذلك أثره البعيد في تثقيف جمهور الناس الذين استلهموا من هذه الأشعار روح الثورة وفكرة الإصلاح والتغيير.
مولده ونسبه:
هو الكميت بن زيد الأسدي، لقبه أبو المستهل، نسبه ينتهي إلى مُضَر. ولد في الكوفة سنة 60 هـ على عهد بني أمية وقضى شطراً من صباه في مسقط رأسه، حيث تغذى فكره بثورة الحسين عليه السّلام، وقد عُرف معلما في مسجد الكوفة المعظم ثم نبغ في الشعر حتّى أضحى من فحول الشعراء في عصره، حيث ارتسمت في قصائده صورة العصر وانعكست في مرآة أدبه حياة المجتمع من الناحيتين الاجتماعية والسياسية.
وفاته:
حينما ثار زيد بن علي عليه السلام على هشام بن عبدالملك وقف الكميت يؤيد ويدعو للمشاركة في الثورة على حكم بني مروان، مما أثار عليه حكام عصره، فتعرض للأذى مراراً وسُجن وتشرّد وتقضي المقادير أن تفشل ثورة زيد، ويُقتل على يد يوسف بن عمر الثقفي والي العراق ويصلب في الكناسة، ومضت الأيام، وإذا بالكميت في مجلس يوسف بُعَيد قتله خالداً القسري الوالي السابق، وكان جنود من اليمانية وقوفاً على رأس يوسف، وكان يتحين فرصة للتخلص من الكميت، فأشار إليهم أن يضعوا سيوفهم في بطنه، ففعلوا فمات لساعته بعد نزف شديد.
العينية من الهاشميات
قال الشيخ المفيد في رسالته في معنى المولى: الكميت ممن استشهد بشعره في كتاب الله، وأجمع أهل العلم على فصاحته ومعرفته باللغة ورياسته في النظم وجلالته في العرب حيث يقول:
ويوم الدوح دوح غدير خم
أبان له الولاية لو أطيعا
أوجب له الإمامة بخبر الغدير ووصفه بالرياسة من جهة المولى، وليس يجوز على الكميت مع جلالته في اللغة والعربية وضع عبارة على معنى لم توضع عليه قط في اللغة، ولا استعملها قبله أحد من أهل العربية، ولا عرفها بشئ كما وصف أحد منهم لأنه لو جاز عليه جاز على غيره ممن هو مثله وفوقه ودونه حتى تفسد اللغة بأسرها، ولا يكون لنا طريق إلى معرفة لغة العرب على الحقيقة وينغلق الباب في ذلك.
وقال الشيخ أبو الفتوح في تفسيره ج2 ص 193: روي عن الكميت قال: رأيت أمير المؤمنين عليه السلام في المنام فقال: أنشدني قصيدتك العينية فأنشدته حتى انتهيت إلى قولي فيها:
ويوم الدوح دوح غدير خم أبان له الولاية لو أطيعا
فقال صلوات الله عليه: صدقت، ثم أنشد عليه السلام:
ولم أر مثل ذاك اليوم يوما ولم أر مثله حقا أضيعا
ويروى: إن أبا جعفر محمد بن علي الباقر(عليهما السلام) لما أنشده الكميت هذه القصيدة دعا له.
قصيدة الكميت العينية:
نفى عن عينك الأرق الهجوعا وهمٌّ يمتري منها الدموعا
دخيل في الفؤاد يهيج سقما وحزنا كان من جذل منوعا
وتوكاف الدموع على اكتئاب أحل الدهر موجعه الضلوعا
ترقرق أسحما دررا وسكبا يشبه سحها غربا هموعا
لفقدان الخضارم من قريش وخير الشافعين معا شفيعا
لدى الرحمن يصدع بالمثاني وكان له أبو حسن قريعا
حطوطا في مسرته ومولى إلى مرضاة خالقه سريعا
وأصفاه النبي على اختيار بما أعيى الرفوض له المذيعا
ويوم الدوح دوح غدير خم أبان له الولاية لو أطيعا
ولم أر مثل ذاك اليوم يوما ولم أر مثله حقا أضيعا*
ولكن الرجال تبايعوها فلم أر مثلها خطرا مبيعا
فلم أبلغ بها لعنا ولكن أساء بذاك أولهم صنيعا
فصار بذاك أقربهم لعدل إلى جور وأحفظهم مضيعا
أضاعوا أمر قائدهم فضلوا وأقومهم لدى الحدثان ريعا
تناسوا حقه وبغوا عليه بلا ترة وكان لهم قريعا
فقل لبني أمية حيث حلوا وإن خفت المهند والقطيعا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*(هذا البيت لأمير المؤمنين كما روي)
نشرت في الولاية العدد 89
